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建筑装饰概念界定初探 西南交通大学建筑系 陈玲 王磊 一．建筑装饰的固有概念 装饰作为艺术范畴内常用而又涵盖量大的专用词，有广义和狭义和区别。在英语中，涉及于装饰之义的词，除decorative art一词专指装饰艺术外，其它词所谓的装饰，一般可 以分为两类，一类如decoration，主要指广义上的装饰现象，标示整体意义上的装饰。装璜，如建筑内外部的所有设计和陈设；而指具体品类或个别的装饰物以及图案、纹饰形态这些狭义的装饰现象，一般用ornament来标示。中国《现代汉语词典》把装饰解释为在身体或物体的表面加以附属的东西，使其美观。如果推导到建筑中来，即可理解为"建筑的表面加些附属的东西，以增加建筑的美观"。这正是对建筑装饰最普遍最直接的理解，按照这一定义，建筑装饰是附着于建筑表面之上的，并非建筑的基本需要，而且附加建筑装饰的目的在于"美观"。如果将建筑比喻为音乐，那么建筑装饰则只是其中点缀的装饰音，其作用是为了让人的眼睛感到愉悦，获得放松和休息。我们不能认为这一定义是错误的，但是至少它没有全面地概括建筑装饰的内容，也没有全面阐述建筑装饰对于建筑空间环境的作用和存在价值。 北方农村至今保存着这样一个习俗，在节日和喜庆日子里，在窗户上贴上红红的窗花。其它地方也有相似的情况，如在堂屋中挂年画贴对联，从而营造节日喜庆的气氛，这类属于民间的建筑装饰方式是未经建筑师设计的，是自发的。而在当今最现代的建筑中，抽象雕塑等装饰品也几乎是必不可少的，尽管在技术、审美，趣味等方面两者不可同日而语，然而它们都属于建筑装饰的范畴。用刚才提到的建筑装饰的定义来考察以上的例子，似乎是相吻合的，窗花贴在建筑表面，是附加上去的，环境雕塑为了增加建筑的丰富多彩而设置，并不包含在建筑基本组成部分之中，没有它，建筑同样是完整的。 如果持这样看法，并没有违背建筑装饰的内在含义，然而由这个定义造成的误解和错误的看法却使我们对这一定义提出疑问。许多画家忌讳自己的抽象绘画作品被人说成装饰图案，如果那样的话，就贬低了他们作品的价值，也贬低了他们的才华和追求。因为他们认为自己的作品尽管是由简单的图形构成，在外观上与装饰图案有相似之处，然而所不同的也就是最重要的是他们的作品有着深刻的内涵，其中包括了思想和美学上的追求，这是装饰图案所不具备的。同样的情况在建筑界也存在，人们认为装饰是表面的，与建筑的内在意义无关，它代表了一种与合理性的建筑相对立的虚假的建筑。建筑师致力于简单几何形体的组合、空间的流动和渗透，认为这才是真实的，才是反映了建筑设计水平，而装饰只不过是附于建筑表面的一种虚假和趣味不高的手工匠艺人的雕虫小技。这一错误的观念正是由建筑装饰的简单化定义造成的。 二．建筑装饰的意义衍空 工业化给建筑带来的进步之一是"设计"这一概念进入建筑师的头脑，所谓设计，是连接精神文明与物质文明的桥梁，人类寄希望于通过设计未改善人类自身的生存环境。关于宏观上的设计分类；历来有过多种尝试，但是，若将构成世界之三大要素："自然 人 社会作为设计体系分类之坐标点，便可由此科学地建立起相应的基本设计体系。 系统三的空间环境设计包括了城市及地区规划设计、建筑设计、园林、广场设计、雕塑、壁画等环境艺术设计和室内设计。环境艺术设计是以上各类艺术的整合设计。室内设计是为满足人们生活、工作的物质要求和精神要求所进行的理想的内部环境设计，是空间环境设计系统中与人的关系最为直接。最为密切和最为重要的方面。"空间是建筑的灵魂"，因而建筑设计也就是空间环境的设计。装饰作为建筑整体组成部分，"与建筑就像树和植物的花叶与其结构的关系一样，是事物的组成部分而不是附加部分。"它同样与建筑结构、材料。功能联系在一起，完成空间环境的设计。并且一个成功的建筑装饰设计有助于空间环境文化意义的表达。例如，建筑入口部分，依据建筑的性质、人口的性质。尺度等进行装饰处理，在重要的建筑主人日部分运用较高级的材料，选用的题材也与建筑入口的性质相关。旧式住宅中较高贵的宅邸选用整块石头雕成石狮分置于两侧，朱红大门上设计了虎口的铺首装饰，门框部分也用较复杂的线脚加铜饰予以突出，其形象使人产生"侯门深似海"的联想。贝聿明在华盛顿国家美术馆的大厅中悬挂的红色动雕和建筑的空间、形体等元素一起构成 美术馆的空间环境特有的形象，有助于建筑整体环境的完整性，有助于建筑性质和内容的表达。 所以，建筑装饰不仅仅是附加在建筑表面的东西，我们不仅把它理解为一种艺术，更理解为一种文化符号。从本质上说，它表达了空间环境的性质。目的和用途，也显示了使用者的身份、地位和审美趣味。它的内容。题材集中了人类文化的各个方面，宗教的。民俗的等等，从人们的日常生产、生活到深层的思想意识无所不包，它们以不同的形式表现在建筑装饰中。在中国古典建筑中，鱼的形象象征了"年年有余"，往往用在厨房中，表达出人们对未来生活的祝愿。兽吻象征"灭火消灾"，还有寓意"吉祥如意"的装饰图案……它们都反映了人的思想、感情和审美方式，传达着一定的文化信息和社会属性。人将文化内涵投映到他所生活的建筑环境中去，让一个无生命、无意义的物象升华到富有情感。有意义的空间，建筑装饰正是以"自己现实存在和社会功用的完整性而成为文化现象。" 装饰对于空间环境塑造，除了人文方面的意义外，从建筑学角度来看，它所扮演的角色同样是不可忽略的。 建筑的尺度与人体的尺度之间一直存在着矛盾。一般的民居和小型建筑体量较小，与人的尺度相协调，而大型的建筑如古代的教堂。皇宫以及现代的摩天大楼等，其性质和功能 都需要建筑具有较大的体量，对人来说显得高不可攀，其空间尺度对人产生一种压抑感。各种纪念性建筑从这种压抑感中获得纪念效果，如金塔、神庙、教堂和纪念堂。将巨大的建筑 尺度与人体尺度协调起来一直是建筑研究中的一个重要课题，建筑装饰提供了一个有效的方法，它一方面将巨大的建筑构件切割。划分，使它成为许多较小的部分，如古典柱式、山花，上面的各种线脚、图案纹样都起到这方面的作用。另一方面，在建筑表面附加装饰体，如各种壁画、浮雕，可有可无的柱式等等，建筑的较大体量就被掩盖在装饰体的背后。1952年，亨利·里德就写道："只有运用装饰，我们才能获得尺度感，我们的眼睛只有在装饰上才能休憩片刻。只有有了装饰，我们才能度量建筑"。今天，我们走在旧时的城市小巷、宗教建筑群中要比走在现代的高层住宅区中感到亲切自然，正是因为前者具有较好的尺度感。同样摩天大楼，十九世纪的帝国大厦尽管实际尺度相当大，然而由于成功地运用建筑装饰，它要比二十世纪的实际尺度较小的许多高层建筑让人感到亲近，易于掌握尺度。 亲切感是指建筑的表面质感对人产生的可亲近感，这是人对建筑空间的一种基本心理需求。特别是在建筑室内，一方面，人与建筑的距离较近；另一方面，停留的时间较长，因而这一需求更为显著，基本建筑材料如砖。石、混凝土、钢，不能满足这方面的需求，人们往往选择木材，各种织物如布料、纤维等加以装饰处理，在基本的建筑材料构筑出来的空间之中，重新营造出一个亲切宣人的空间，这种装饰处理手法在当今"以人为本"的设计趋势下显得更为重要。
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